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中國(guó)古代四大書(shū)院之岳麓書(shū)院

岳麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門(mén)前懸掛有一副楹聯(lián)，上曰“惟楚有才，于斯為盛”。這就是北宋開(kāi)寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立的岳麓書(shū)院。
這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會(huì)覺(jué)得太過(guò)洋洋自得，可如果查看史料，你會(huì)默然承認(rèn)，這座靜靜的庭院實(shí)在是有這樣的資本。單就清季以來(lái)，書(shū)院便培養(yǎng)出17000余名學(xué)生，其中如陶澍、魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟(jì)、程潛等，那一個(gè)不是一等一的杰出人物？

中國(guó)古代四大書(shū)院－－白鹿洞書(shū)院

唐貞元年間，洛陽(yáng)人李渤與其兄李涉在此隱居讀書(shū)，養(yǎng)一白鹿自?shī)�。此鹿通人勝，常跟隨左右，且能跋涉數(shù)十里到星子縣城將主人要買(mǎi)的書(shū)、紙、筆、墨等如數(shù)購(gòu)回，故時(shí)人稱(chēng)李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在讀書(shū)臺(tái)舊址創(chuàng)建臺(tái)榭。到南唐升元中，在此辦起學(xué)校，稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”，也就是白鹿洞書(shū)院的前身。
白鹿洞書(shū)院最盛時(shí)，有360余間建筑，屢經(jīng)興廢，今尚存禮圣殿、御書(shū)閣、朱子祠等。書(shū)院內(nèi)，大小院落，交叉有序；亭臺(tái)樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態(tài)各異；碑額詩(shī)聯(lián)，比比皆是。這充分體現(xiàn)了古書(shū)院攻讀經(jīng)史、求索問(wèn)道、賦詩(shī)作聯(lián)、舞文弄墨的特色。

中國(guó)古代四大書(shū)院——嵩陽(yáng)書(shū)院

嵩陽(yáng)書(shū)院，原名嵩陽(yáng)寺，位于河南省登封市區(qū)北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對(duì)雙溪河，因坐落在嵩山之陽(yáng)而得名。嵩陽(yáng)書(shū)院是中國(guó)古代著名高等學(xué)府，在歷史上以理學(xué)著稱(chēng)于世。北宋儒教洛派理學(xué)大師程顥、程頤在此聚眾講學(xué)，使書(shū)院名聲大振。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學(xué)。嵩陽(yáng)書(shū)院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地。
嵩陽(yáng)書(shū)院在古代并不是單純的指一個(gè)院落而言,而是由一個(gè)主體院落和周?chē)�多個(gè)單體建筑群組合而成，其地域分布比較廣闊。大至而言，除今天我們看到的嵩陽(yáng)書(shū)院建筑外，屬于書(shū)院的建筑物，比較有名的還有位于嵩陽(yáng)書(shū)院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭、觀瀾亭、川上亭和位于太室山虎頭峰西麓的嵩陽(yáng)書(shū)院別墅－君子亭；書(shū)院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建筑。

中國(guó)古代四大書(shū)院－－應(yīng)天書(shū)院

應(yīng)天書(shū)院的前身是后晉時(shí)楊?lèi)馑�辦的私學(xué)，北宋政權(quán)開(kāi)科取士，應(yīng)天書(shū)院人才輩出，百余名學(xué)子在科舉中及第的竟多達(dá)五六十人。l009年，宋真宗正式將該書(shū)院賜額為“應(yīng)天府書(shū)院”。宋仁宗時(shí)，又于l043年將應(yīng)天書(shū)院這一府學(xué)改為南京國(guó)子監(jiān)，使之成為北宋的最高學(xué)府之一。后該書(shū)院在應(yīng)天知府、著名文學(xué)家晏殊等人的支持下，得到很大擴(kuò)展。著名政治家、文學(xué)家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時(shí).