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　　佤族是一個(gè)擁有歷史的少數(shù)民族，到了佤族你是必須要喝酒的，在他們認(rèn)為不喝酒是沒(méi)有禮貌的行為，但是他們會(huì)先自己喝，然后在給客人，還有佤族的竹竿舞你知道嗎？佤族的甩頭舞你有沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)呢？那么這樣一個(gè)豐富多彩的民族到底生活在什么地方呢？佤族又是怎么來(lái)的呢？讓我們一起去看看吧。

　　佤族生活的地方
　　佤族，中國(guó)少數(shù)民族之一。現(xiàn)有人口35萬(wàn)多人。主要分布在云南省西南部的滄源、西盟、瀾滄、孟連、雙江、耿馬、永德、鎮(zhèn)康等縣的山區(qū)與半山區(qū)。即瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的“阿佤山區(qū)”。與漢、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交錯(cuò)雜居。

　　佤族的由來(lái)
　　我國(guó)的佤族主要分布在云南省西盟、滄源、孟連三縣，耿馬、瀾滄、雙江、鎮(zhèn)康、永德、昌寧、勐海等縣也有分布。由于佤族主要分布區(qū)在瀾滄江和薩爾溫江之間的怒山山脈南段展開(kāi)地帶，山巒起伏，平壩極少，又稱阿佤山區(qū)。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，佤族人口數(shù)為396610.使用佤語(yǔ)，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤語(yǔ)支。分為巴饒克、阿佤、佤三種方言，每種方言又分若干土語(yǔ)。沒(méi)有本民族的文字。新中國(guó)成立前，英、美傳教士為傳播基督教而編制了一種佤文，很粗糙，使用范圍小。新中國(guó)成立后，人民政府派語(yǔ)言工作者對(duì)佤語(yǔ)進(jìn)行了深入調(diào)查，并于1957年設(shè)計(jì)一種拉丁字母形式的佤文。

　　佤族是中國(guó)云南省的古老民族之一。公元前109年（漢武帝元封2年），漢武帝置益州郡，轄境達(dá)今高黎貢山以東的廣大地區(qū)。當(dāng)時(shí)分布在瀾滄江以西的佤、布朗、德昂等族的先民，已在漢朝的統(tǒng)屬之下。公元69年（東漢永平12年），置永昌郡，轄區(qū)包括今臨滄、思茅地區(qū)和德宏、西雙版納兩自治州的佤族分布區(qū)。此后，經(jīng)魏晉南北朝，中原王朝均沿東漢建置，設(shè)立永昌郡。唐代，佤族先民受南詔統(tǒng)治。宋代，佤族分布區(qū)的北部屬大理政權(quán)的永昌府管轄。源潮，佤族居住娣區(qū)分被屬于云南興盛的鎮(zhèn)康路和孟頂路軍民總管府。明朝設(shè)立孟連長(zhǎng)官司。再有佤族分布的其他地區(qū)有設(shè)置了鎮(zhèn)康御夷州和孟定御夷府，后又將孟定御夷府分置耿馬宣扶司，也稱孟定府。清代前期沿明制而略有變更。至光緒十三年（1887）設(shè)鎮(zhèn)邊直隸廳，轄孟連、西盟、瀾滄、滄源等地。中華民國(guó)時(shí)期，滄源、耿馬置設(shè)治局，鎮(zhèn)康、雙江、瀾滄（包括孟連和西盟）均改為縣。

　　關(guān)于佤族先民的族稱與分布：漢晉間統(tǒng)稱中國(guó)孟高棉語(yǔ)族各民族為“濮”,主要分布于瀾滄江及紅河以西廣大地區(qū)，與壯、傣等族先民交錯(cuò)雜處。唐、宋時(shí)期，瀾滄江以西的“望蠻”、“樸子蠻”、“赤口濮”、“黑焚濮”都是佤崩龍語(yǔ)支各族的族稱。元代的“蒲蠻”分“生蒲”（或稱“野蒲”）和“熟蒲”.“生蒲”在鎮(zhèn)康及其以南，與佤族有直接的淵源關(guān)系。

　　元、明兩代，大量漢族居民移居滇西。與此同時(shí)，以今西雙版納和德宏為中心的傣族也日益強(qiáng)大起來(lái)。漢、傣以及其他民族的遷徒，一方面使佤族的居住區(qū)逐漸地集中到阿佤山區(qū)，另一方面佤族也進(jìn)一步和其他民族雜居共處。明清文獻(xiàn)中對(duì)怒江和瀾滄江流域的居民，有很多不同的族稱，其中“嘎喇”、“古喇”、“喇喇”、“哈瓦”、“卡喇瓦”、“哈喇枉”和“卡佤”等就是對(duì)佤族的稱呼。關(guān)于唐以前佤族的情況，歷史記載不詳，主要原因之一就是從西漢至唐初，對(duì)于滇西與佤族居住在同一地區(qū)、在語(yǔ)言上有著密切關(guān)系的崩龍、布朗，經(jīng)常概括于同一名稱之下，被視為同一族體。

　　每個(gè)民族的生活習(xí)慣不同，生活習(xí)俗不同，生活的環(huán)境不同，所以他們的節(jié)日習(xí)俗也不一樣。

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