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修行與證悟大致可以分成容易與困難兩種。前者已累積功德并開(kāi)發(fā)波羅蜜（pa－ramita－，意譯為“度”或“到彼岸”），那是覺(jué)悟必備的資糧，并非一般人可以企及，可作為衡量修行能力的方法。有些人說(shuō)：“我有好的動(dòng)機(jī)，也想開(kāi)發(fā)，但就是做不到。”那么，你就得再加一把勁。

對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，修行很困難，無(wú)論做什么，都遇到層層阻礙，并且覺(jué)悟得很慢。這意味著他們過(guò)去只累積了一點(diǎn)點(diǎn)波羅蜜，因此他們現(xiàn)在要做得更多，不能就此放棄。如果有一個(gè)窮人心想：“好吧！我很窮，事情就是這樣，因此我不需要嘗試工作，或改變現(xiàn)狀。”那他就真的有大麻煩了。他應(yīng)該想：“我很窮，所以我應(yīng)該更認(rèn)真工作，或至少和別人一樣地工作。”同理，如果我們精進(jìn)修行，努力向善，我們一樣會(huì)進(jìn)步。

有一種人修行很困難，但是覺(jué)悟卻很快。他們拼了命似地修行——不斷掙扎與奮斗——但是他們很快便覺(jué)悟了。雖然吃很多苦，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，這些苦很快就過(guò)去。

第三種人，修行很容易，但是智慧卻增長(zhǎng)得很慢。他們沒(méi)有遭遇到太多的困難，修行得很順利，但是卻要花較久的時(shí)間，也許一直到死，都還不一定能見(jiàn)道。

第四種人，修行既簡(jiǎn)單又愉快，那是一條快樂(lè)的解脫道，也能輕松地覺(jué)悟。也有人像這樣。

無(wú)論是哪一種情況，結(jié)果來(lái)得快或慢，能力強(qiáng)或普通，精進(jìn)修行都是值得的，必定功不唐捐。善能掩惡，正能去邪，或許現(xiàn)在看不到結(jié)果，但是未來(lái)一定可以看得到，這就是業(yè)。一個(gè)業(yè)正在受報(bào)時(shí)，另一個(gè)業(yè)就會(huì)蟄伏著。我們現(xiàn)在受的是過(guò)去的業(yè)果，而非現(xiàn)在的業(yè)報(bào)。不過(guò)，因果絲毫不爽，報(bào)應(yīng)會(huì)一個(gè)接著一個(gè)來(lái)。因此，我們現(xiàn)在修行，等到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，就可以有所收成。

【法師簡(jiǎn)介】阿姜·查，泰國(guó)著名高僧，公認(rèn)的阿羅漢成就者。生于公元1918年，1992年圓寂。童貞入道，年輕時(shí)研究過(guò)基礎(chǔ)佛法、戒律，以及經(jīng)典，后隨當(dāng)?shù)囟U定大師修習(xí)。他依苦行僧的傳統(tǒng)方式生活達(dá)數(shù)年，曾和本世紀(jì)偉大的禪師阿姜·曼度過(guò)一段開(kāi)悟勝的時(shí)光。他的教導(dǎo)方式簡(jiǎn)明，善用日常周遭事物引出佛法實(shí)意，令弟子們開(kāi)解，因此吸引了許多的東西方弟子追隨他修行。