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號(hào)：遺山、遺山先生

國(guó)家：金國(guó)

民族：漢族（鮮卑后裔）

出生地：太原秀容

出生時(shí)間：1190年

去世時(shí)間：1257年

職業(yè)：著名文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家

信仰：道學(xué)

主要成就：創(chuàng)作多首膾炙人口的詩(shī)歌

代表作品：《遺山文集》四十卷、《遺山樂(lè)府》五卷、《續(xù)夷堅(jiān)志》四卷

元好問(wèn)是金末元初著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家，詩(shī)、文、詞、曲，各體皆工，被稱為一代文宗。

元好問(wèn)是個(gè)有實(shí)才的人，說(shuō)他學(xué)富五車也不為過(guò)。他幼年之時(shí)就十分聰慧，七歲的時(shí)候就可以作詩(shī)，十一歲的時(shí)候因?yàn)閷W(xué)識(shí)受到翰林侍讀學(xué)士兼知登聞鼓院路擇的賞識(shí)，路擇愛(ài)其俊爽，教之為文。

元好問(wèn)是個(gè)忠君愛(ài)國(guó)之人，他生活的年代是在金朝，同時(shí)也在金朝科舉入仕，成為一方長(zhǎng)官。所以他所忠于的國(guó)君是金國(guó)的君主，忠于的國(guó)家是金國(guó)。

許多歷史資料介紹元好問(wèn)，說(shuō)他是金末元初人。這點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，元好問(wèn)生活的時(shí)代的確是金末元初。但關(guān)鍵是因?yàn)檫@樣一個(gè)介紹，許多人分不清元好問(wèn)到底屬于哪個(gè)國(guó)家的。從元好問(wèn)本人的內(nèi)心情感歸屬來(lái)看，他是金國(guó)人。他不僅在金國(guó)為官，同時(shí)也并不喜愛(ài)后來(lái)推翻金國(guó)的元國(guó)。

元世祖忽必烈是個(gè)愛(ài)才之人，元好問(wèn)的學(xué)識(shí)為他所賞識(shí)。忽必烈曾經(jīng)明確表示，希望元好問(wèn)能入元朝為官，但是元好問(wèn)毫不猶豫的便拒絕了。從這點(diǎn)來(lái)看，元好問(wèn)心中根本沒(méi)有將自己歸屬到元國(guó)人中，一直講自己放在金國(guó)人的位置。

元朝攻破金國(guó)都城，金國(guó)滅亡，元好問(wèn)也被囚禁，過(guò)著十分艱苦的生活。一直到后來(lái)元好問(wèn)與一些蒙古漢族將軍交好，才稍微有了些自由。元好問(wèn)因?yàn)樵骱藜槌颊`國(guó)，痛心國(guó)家的滅亡，決定以詩(shī)記史，開(kāi)始收集金國(guó)歷代官員君主所作詩(shī)歌，并將其匯編成冊(cè)。同時(shí)元好問(wèn)自己也是一個(gè)產(chǎn)量很高，質(zhì)量也很不錯(cuò)的詩(shī)人。所以元好問(wèn)才能得史學(xué)家和文學(xué)家的美譽(yù)。

元好問(wèn)文學(xué)地位的奠定，在于他的詩(shī)詞。特別是在金國(guó)滅亡之后，元好問(wèn)所作的喪亂詩(shī)，更是他的招牌。這些詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，具有詩(shī)史的意義。元好問(wèn)的喪亂詩(shī)，從藝術(shù)上的概括力和情感的真摯勝來(lái)看，是杜甫以來(lái)少有的。

元好問(wèn)留下詞377首，他也是金代作品最多的詞人。元好問(wèn)留下的詩(shī)詞，內(nèi)容十分豐富，包括抒懷、詠史、山水、田園、言情、詠物、贈(zèng)別、酬答、吊古傷時(shí)，無(wú)不涉及。

元代文學(xué)家徐世隆評(píng)價(jià)元好問(wèn)，言：作為詩(shī)文，皆有法度可觀，文體粹然為之一變。大較遺山詩(shī)祖李、杜，律切精深，而有豪放邁往之氣；文宗韓、歐，正大明達(dá)，而無(wú)奇纖晦澀之語(yǔ)；樂(lè)府則清新頓挫，閑宛瀏亮，體制最備。又能用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙，東坡、稼軒而下不論也。